凡事謝恩

為何要凡事謝恩？

人天然的想法，通常是好事才謝恩，坯事怎么感謝呢？不是強人所難，違心之論？

這都是因為人不認識神，且與神為敵，凡事靠己，憑眼見，就陷入盲目愚昧中。

要敬畏神，才有真智慧，知道真理，才得自由。

『 你要認識　神、就得平安．福氣也必臨到你。 約伯記 22:21』

『 耶和華被尊崇、因他居在高處．他以公平公義充滿錫安。你一生一世必得安穩、有豐盛的救恩、並智慧、和知識．你以敬畏耶和華為至寶。 以賽亞書 33:5 ~ 33:6』

『 我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。 羅馬書 8:28』

真理其實是:

真有一位良善的神，祂樂意不斷施恩給祂所造的萬物，特別人更是祂要將自己完全傾倒的對象，所以不管遇到任何事，祂都渴望我們能前來，接受祂無比丰盛的恩典。

所以要認識神的良善與全能全智，憑信到祂宝座前領受恩惠。懂得感謝，就能領受恩典。所以要懂得凡事謝恩，讓神的恩典進到我們生活中的每件事。你就更能經歷到祂的恩典真實臨到，且超過所求所想。

『 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。 希伯來書 4:16』

『　神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的． 以弗所書3:20』

『凡事謝恩．因為這是　神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 帖撒羅尼迦前書5:18』

高枕無憂

人如何才能高枕無憂呢？

高枕才能無憂，人的頭要肯放下，靠在枕頭上，全身才得進入安息無憂的境界。

頭放下是指，不再自作主張，自以為是，凡事敬畏主，尋求主心意並遵行，讓祂作王，就可享安息的福份。

『 所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。 馬太福音 6:31 ~ 6:34』

『這樣看來、他們不能進入安息、是因為不信的緣故了。 希伯來書3:19』

『因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如　神歇了他的工一樣。 希伯來書4:10』

主阿!我願凡事信靠交託你，讓祢在我生命中真正作王，進入祢的安息，享受祢做我的福份。

離惡行善

離惡行善 :

『 你當離惡行善、就可永遠安居。 詩篇 37:27』

神的話很清楚，人要永遠安居，就要離惡行善。然而要能行善的前提是一>先離惡。

離惡就是遠離惡事。人要敬畏神，才會遠離惡事。

人不靠神，不尋求主的意思，凡事靠己，去做自以為是的事，就是不敬畏神，就是不守安息，就是行惡(妄行、偏行己路)。

『 不要自以為有智慧．要敬畏耶和華、遠離惡事． 箴言 3:7』

『 惡人當離棄自己的道路．不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他．當歸向我們的　神、因為　神必廣行赦免。 以賽亞書 55:7』

『 你若在安息日掉轉你的腳步、在我聖日不以操作為喜樂、稱安息日為可喜樂的、稱耶和華的聖日為可尊重的．而且尊敬這日、不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話、你就以耶和華為樂．耶和華要使你乘駕地的高處．又以你祖雅各的產業養育你．這是耶和華親口說的。 以賽亞書 58:13 ~ 58:14』

『謹守安息日而不干犯、禁止己手而不作惡．如此行、如此持守的人、便為有福。 以賽亞書56:2』

遠離也是隔開，遠離惡事也是禁戒肉体，讓聖灵治死老我，不容罪作王接受真割礼。凡事能靠主，照主心意，做主要做的事，就是行善。

『你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從　神的旨意、在世度餘下的光陰。 彼得前書4:2』

『因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮． 羅馬書2:28』

『惟有裡面作的、纔是真猶太人．真割禮也是心裡的、在乎靈不在乎儀文．這人的稱讚、不是從人來的、乃是從　神來的。 羅馬書2:29』

你要那種福？

拜假神  一>   得(求)假福:  地上、暫時、外面的。

拜真神  一>   得(求)真福:   天上、永恆、裡面的。

你要那種福呢？

『凡恆心行善、尋求榮耀尊貴、和不能朽壞之福的、就以永生報應他們． 羅馬書2:7』

勿陷入黑暗

人不信靠主  一>   就陷入黑暗。

黑暗中的特性 一>  就是不安、慌亂、盲目、耳聾(看不到神、聽不到神声)、恐懼、抓取、貪求、嫉妒、爭奪、仇恨、兇殺、沮喪、絕望。

所以人要信靠主  一>  要來就光。

人接受光(生命的光) 

1  就是接受真理  [就是接受主的話 (主的道 :  生命的種子) ]  ，擁有神的生命，才能與主相交，能明白主的心，與神性情有份。

2 就能得自由(不再做罪奴)  。

3就有神兒子的生命，得著到父前的活道路。能領受父神無限的恩典與護庇。

4生命充滿平安、喜樂、力量、剛強、愛與盼望。

『 太初有道、道與　神同在、道就是　神。這道太初與　神同在。萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭．這生命就是人的光。 約翰福音 1:1 ~ 1:4』

『耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。 約翰福音8:12』

『耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 約翰福音14:6』

『人有了　神的兒子就有生命．沒有　神的兒子就沒有生命。 約翰一書5:12』

儆醒

務要儆醒，不是主的声音，不要聽，也不能跟。

相反地，要切求主面，認定祂，聽從祂並跟隨祂。

『這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行．我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。 歷代志下7:14』

『你說、你們當尋求我的面．那時我心向你說、耶和華阿、你的面我正要尋求。 詩篇27:8』

『我們務要認識耶和華、竭力追求認識他．他出現確如晨光、他必臨到我們像甘雨、像滋潤田地的春雨。 何西阿書6:3』

『要尋求耶和華與他的能力．時常尋求他的面。 歷代志上16:11』

『 你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明．在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。 箴言 3:5 ~ 3:6』

.從狗學很多

在神造的萬物中，狗被稱為人類的朋友，是有特別原因的。

我養了狗，才更知道狗的特性。


狗會認主人，會聽主人，會等主人，也會跟隨主人。

我深深被我們家狗的特性感動，牠好在乎主人。對人好熱情、好純真。

每天一早醒來，牠會很熱情地來找我。我走到那，牠就跟到那，我坐下，牠便趴在我身旁，真是形影不離，緊緊跟隨。

牠很儆醒，即使很想睡覺，只要我有動靜，牠便睜眼觀察，甚至立即起身。

另外牠的耐性也是一流，常常要出門時，等我很久，也不生氣。（我有時對牠很不好意思，我想人對我都沒這種耐性。）

我知道，神誏我養狗，要教我回到單純，享受愛，認識愛。

狗的世界好單純，主人就是牠的全世界，牠的注意力都在主人身上，不在自己身上，有需求懂得找主人，跟在主人身旁就安穩知足。主人出門，就等候在門前，等主人一回來，就衝第一迎接主人。對主人更是不離不棄，死忠到底。（我知也有狗為主人捨命的）

狗很懂得儆醒看守，隨時會注意屋子內外的風吹草動。

神藉著狗，教導我好多。神的心多麼渴望人的心能專注在身上，以致於能看他、聽他、跟從他、安於他並以他為一切的滿足與喜樂。

神也多麼盼望我們能儆醒等候，心完全在他身上，不在地上（愛他過於一切），好叫新郎回來時，新婦早已預備好。

『我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裡從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。 啟示錄21:2』

『 那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。愚拙的拿著燈、卻不預備油．聰明的拿著燈、又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候、他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說、新郎來了、你們出來迎接他。那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說、請分點油給我們．因為我們的燈要滅了。聰明的回答說、恐怕不夠你我用的．不如你們自己到賣油的那裡去買罷。他們去買的時候、新郎到了．那預備好了的、同他進去坐席．門就關了。其餘的童女、隨後也來了、說、主阿、主阿、給我們開門。他卻回答說、我實在告訴你們、我不認識你們。所以你們要儆醒、因為那日子、那時辰、你們不知道。 馬太福音 25:1 ~ 25:13』

『你們要謹慎、恐怕因貪食醉酒並今生的思慮、累住你們的心、那日子就如同網羅忽然臨到你們． 路加福音21:34』